西方現(xiàn)代園林植物景觀的相關(guān)理論與方法 二維碼
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(一)生態(tài)主義與現(xiàn)代園林 11960年，美國(guó)麥克哈格出版了《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書(shū)，提出了綜合性生態(tài)規(guī)劃思想，在行業(yè)內(nèi)產(chǎn)生了巨大影響。20世紀(jì)70年代以后，受生態(tài)和環(huán)境保護(hù)思想的影響．更多的景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中遵循生態(tài)原則，生態(tài)學(xué)思想成為當(dāng)代景觀設(shè) 計(jì)中的一個(gè)普遍原則。 (二)大地藝術(shù)與園林植物景觀 20世紀(jì)60年代，一些藝術(shù)家打破傳統(tǒng)觀念，在曠野和荒摸中用自然材料直接作為藝術(shù)表現(xiàn)的手段，開(kāi)拓了大地藝術(shù)的新領(lǐng)域。在形式上，采用簡(jiǎn)潔的幾何形體，創(chuàng)作出超人尺度的藝術(shù)作品。大地藝術(shù)的思想影響著眾多的園林植物景觀設(shè)計(jì)師去探索用更多植物和自然材料創(chuàng)造出更豐富的景觀空間。 (三)后現(xiàn)代主義與景觀設(shè)計(jì) 進(jìn)入20世紀(jì)80年代，人們對(duì)現(xiàn)代主義逐漸感到厭倦，此時(shí)，后現(xiàn)代主義應(yīng)運(yùn)而生。與現(xiàn)代本義相比，后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的繼續(xù)和超越，它更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的多元化。歷史主義、復(fù)古主義、沂中主義、文脈主義、隱喻與象征、非聯(lián)系有序系 統(tǒng)、諷刺、談諧都融入到景觀設(shè)計(jì)中。1992年建成的巴黎雪鐵龍公園印有明顯的后現(xiàn)代主義烙印。 (四)極簡(jiǎn)主義與現(xiàn)代景觀 極簡(jiǎn)主義追求抽象、簡(jiǎn)化、幾何秩序。以極為單一簡(jiǎn)潔的幾何連續(xù)重復(fù)構(gòu)成作品。不少植物景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)形式上追求極度簡(jiǎn)化，較少的形狀、物體、材料控制大尺度空間，用簡(jiǎn)單幾何形體構(gòu)成作為景觀單元，設(shè)計(jì)成簡(jiǎn)潔有序的現(xiàn)代景觀。 (五)解構(gòu)主義與現(xiàn)代景觀 解構(gòu)主義是一種設(shè)計(jì)中的哲學(xué)思想，在20世紀(jì)80年代成為西方建筑界的熱門話題。它采取歪曲、錯(cuò)位變形的手法，反對(duì)設(shè)計(jì)中的統(tǒng)一和諧，反對(duì)功能、形式、結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)彼此的有機(jī)聯(lián)系。雖然解構(gòu)主義沒(méi)形成主流，作品留存很少，但它 豐富了景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)力。 |
