中式林綠化植物造景類型與特點(diǎn)

    (一)皇家園林的植物造景

    以康熙、乾隆兩世為代表的清代，其園林建設(shè)達(dá)到了輝煌時(shí)期。

    在大內(nèi)御苑中，建筑偏多而植物偏少，多數(shù)僅是取其意境或者內(nèi)涵，以疏朗種植為主。例如在四臺(tái)院式建筑的中庭植玉蘭、牡丹、石榴等，取玉、富、多子多福之意。色彩上常以鮮艷的紅、黃色為多。紅色表示喜慶，黃色顯示尊嚴(yán)，是皇族的特有色。在形式上，有地栽，庭院中布置盆栽在臺(tái)階回顧兩側(cè)，或?qū)m室瓶花置于

客廳、書(shū)齋內(nèi)，使園景更加美麗而豐富季相變化。

    (二)私家園林的植物造景

    私家園林是指由園主根據(jù)自己的愛(ài)好、情趣、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)與地位而興建的兼有生活、游常、顯赫的宅園。在明清以后私家園林發(fā)展很快，以江南私家園林為典范。

    私家園林的風(fēng)格和內(nèi)容取決于園主，其植物品種的選擇與配置也因人而異，因此有了極為豐富多彩的私家園林植物景觀。加之南北方地理氣候條件差異很大，形成了不同的植物景觀特色。如北方的宅園里，多植以槐，榆、棗、柿、丁香等等；而南方的宅園里則多種梧桐、桂花、女貞、   梅花   、竹子、石榴等等。江南私家園林的主人多為文人雅士，在植物配植上則以隱喻節(jié)操高尚的松、竹、梅、蘭、菊、荷為主調(diào)、體現(xiàn)出“松長(zhǎng)青，竹君子，菊凌霜，梅傲雪，蘭幽香，荷自治”的賞花

情趣  

    (三)寺廟園林的植物造景

    寺廟園林是指包括庭院、苑、圍和風(fēng)景點(diǎn)在內(nèi)的利用各種造園要素，服務(wù)于宗教或具有宗教性質(zhì)的建筑及它所屬的外環(huán)境的總稱。其植物選擇與配置既要獲得一種芬芳雅麗的意境，又能滿足經(jīng)濟(jì)實(shí)用的需要以及宗教理念的追求。一些與禪宗思想吻合的植物，在寺院中廣泛種植。如菩提樹(shù)具有“鳥(niǎo)不矢遺，葉不染塵，蜘蛛不

結(jié)網(wǎng)”的特點(diǎn)，這是佛門(mén)所追求的，它能使心潔凈而悟道，據(jù)說(shuō)佛陀是在菩提樹(shù)下悟出菩提正果的；銀杏、蒼松翠柏、構(gòu)木可以生長(zhǎng)到數(shù)千年不死，生長(zhǎng)周期都在千年或幾千年以上，它們能形成永久性的寂靜修行佛教磁場(chǎng)。夏季松、柏、竹等古木垂蔭，清幽恬靜，讓人感受永恒的佛國(guó)世界，銀杏、七葉樹(shù)在秋季一片金黃燦爛，猶如佛國(guó)圣輝普灑凡間；荷花出淤泥而不染，灌清漣而不妖，兼有洗心、養(yǎng)心的功

效：梅、竹、山茶花使人忘卻煩惱，更能給人以啟示，蘋(píng)果樹(shù)、蓮、松柏類、銀杏、玉蘭、桅子、竹類、縣花、蘭、文竹、萊莉花、人心果等植物可渲染佛教徒“欲求菩薩一切行愿，先當(dāng)發(fā)起菩提之心”的氣氛，具有“心法”、“心果”的象征意義。